Освящение в православной церкви - это общепринятый у верующих метод духовного очищения жилища. Особенно резко встает вопрос очистки дома тогда, когда в помещении накапливаются клубки негативной энергетики, появляется ощущение присутствия потустороннего. Силу очистить помещение от нечисти имеет только священник, но, бывает, что пригласить его не получается. В таком случае освящение можно провести и самостоятельно.

ВАЖНО ЗНАТЬ! Гадалка баба Нина: "Денег всегда будет в избытке, если под подушку положить..." Читать подробнее >>

Показать всё

Способы освящения жилья

У христиан существует несколько основных канонических методов проведения ритуала очищения жилища. Все они делятся на традиционные для православия крещение водой или крещение огнем.

Каждый из способов может выполняться как священнослужителем, так и обычным верным богу человеком. Однако официальная церковь настоятельно советует провести первый ритуал именно со священником: таким образом, это ответственное дело доверяется профессионалу, который точно знает, как правильно освятить квартиру. К тому же в момент следующего освящения жилья мирянин сможет более точно повторить действия священнослужителя. Но в крайнем случае можно выполнить процесс освящения самостоятельно даже в первый раз.

Существуют такие методы очистки помещения от негативной энергии:

• Окропление квартиры святой водой.
• Освящение тридцатью тремя Иерусалимскими свечами.

Как правильно окропить комнату святой водой

По мнению большинства священнослужителей, данный метод является самым каноничным. Он сложный, ответственный, но при тщательном следовании инструкции затруднений при освящении квартиры не возникнет.

Правила проведения ритуала окропления:

1. 1. Данный обряд должен проводиться человеком, очистившим сначала себя и свою плоть. Недопустимо проведение ритуала человеком, далеким от церкви.
2. 2. В доме в момент проведения обряда должна быть чистота. Не только физически, но и духовно: без драк, ссор, недопонимания. Иначе ритуал не поможет.
3. 3. Следует понимать, что освящение жилища - не панацея. Очищение мира физического напрямую зависит от чистоты самого человека, который в нем обитает. Перед очищением жилища необходимо следует очистить душу.

Окропить помещение лучше в Крещение Господне, когда тело и душа сами очищаются за счет божественной энергии, исходящей отовсюду.

Не стоит пренебрегать и обычной уборкой жилища. Чистая энергия тянется к чистому дому, вытесняя энергию негативную.



Выполнение ритуального окропления

Выполнять окропление в домашних условиях нужно, четко следуя инструкции, иначе можно не очистить, а навредить своему жилищу:

1. 1. Для начала необходимо всей семьей, проживающей в доме, отправиться в церковь на одну из субботних или воскресных служб. Так очищенное помещение не будет мгновенно загрязнено негативной энергией, исходящей от жителей, а души всех получат свою частичку Бога, его благословение.
2. 2. После окончания службы необходимо набрать святой воды в церкви. Многие уверены, что вода, набранная утром в четверг или в субботу, целебнее воды, набранной в другие дни. Это не так. Любая святая вода - целебная.
3. 3. Перед самим ритуалом следует тщательно вымыть руки крещенской водой, приготовить миску (желательно серебряную или золотую) со свежесобранной святой водой. Также нужно прочесть «Отче наш» всей семьей, даже если это не принято.
4. 4. Держа левой рукой миску с освященной водой, правой обрызгать кропилом все стены и углы помещения, вырисовывая мысленный крест.
5. 5. Обряд стоит начинать с восточного угла комнаты, передвигаясь от стены к стене строго по часовой стрелке.
6. 6. При совершении ритуала важно читать молитву «Да воскреснет Бог», повторяя ее до окончания обряда.

Текст молитвы «Да воскреснет Бог»: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его, яко исчезает дым; да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут бесы от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением и в веселии глаголющих.

Радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».



Крещение обители огнем с помощью 33 иерусалимских свечей

В центре паломничества многих крестьян, Иерусалиме, располагается великий храм Гроба Господня. Считается, что предметы, возложенные на алтарь Гроба Господня, становятся священными, обретают полезные для души и тела свойства. Традиционно на крышку гроба кладут связку из тридцати трех церковных свечей.

Если нет возможности самим побывать в Иерусалиме, допускается купить свечи в церковной лавке или получить в дар от друзей.

Выполнение крещения огнем

Способ проведения обряда:

1. 1. За несколько дней до начала ритуала необходимо подготовить жилище, провести генеральную уборку, очистить тело и душу от проблем и грехов.
2. 2. Для проведения ритуала выбрать день, освобожденный от мирских проблем, рабочих вопросов и нагрузок. День освящения жилища становится личным церковным праздником жильцов, в который не стоит перегружать себя домашней работой.
3. 3. Разжечь одну или сразу связку свечей у домашнего иконостаса.
4. 4. Прочесть цикл молитв. Начать с молитвы «Отче наш», после чего троекратно прочитать молитву на освящение квартиры.
5. 5. Перекрестившись, отдалиться от свечей, не отворачиваясь от иконостаса.

Свечи можно сжечь полностью, но можно и затушить для повторного использования. Для сохранения святых свойств свечей их ни в коем случае нельзя задувать. Для того чтобы потушить свечу, нужно использовать специальный колпачок, промазанный маслом ладана. Тогда свечкой можно будут пользоваться еще.

Из нашей статьи вы узнаете, как самостоятельно провести обряд освящения святой водой своего жилища, машины и рабочего места.

Все мы знаем о том, что наши мысли при сильном желании могут материализоваться в реальность. Самое неприятное, что это относится как к нашим мечтам, так и нашим тревогам. Давно доказано, если человек боится какой-то болезни, то рано или поздно она у него появляется. Помимо этого, негативное действие на человека оказывает злость, зависть и ругань.

Если в доме, в котором живет семья присутствует очень много негативной энергии, то она неизбежно начнет отравлять жизнь людей. Именно поэтому крайне важно несколько раз в год очищать пространство вокруг себя от негатива. Провести обряд очищения вы сможете при помощи крещенской воды и церковной свечи.

Как почистить квартиру, дом свечой и святой водой от негатива самостоятельно?

Очищение жилого пространства пламенем свечи

• Как уже говорилось в начале нашей статьи, негативная энергия способна разрушить благополучие самой крепкой семьи, поэтому если вы стали замечать, что в дом перестала заходить кошка или беспричинно начали увядать ваши комнатные цветы, значит пришла пора почистить жилье от негатива. Использовать для этих целей лучше всего воду, освященную на Крещение Господне.

• Считается что именно она способна убрать весь негатив, присутствующий в доме, тем самым вернув его домочадцам спокойствие и благополучие. Но для того чтобы обряд действительно вам помог, к нему надо правильно подготовиться. Для начала вы должны максимально тщательно убрать квартиру. Выбросьте из своего жилья все старые вещи, удалите пыль со всех поверхностей, по возможности поменяйте все постели, повесьте в ванной чистые полотенца и вымойте полы.

• Особое внимание уделите входной двери. Ее тоже надо хорошенечко отмыть, а затем сразу обрызгать святой водой. Таким образом вы запечатаете вход в свое жилище и не дадите плохой энергии в него попадать. После этого оправляйтесь в ванну, искупайтесь и переоденьтесь во все чистое. Затем станьте перед иконами, перекреститесь и прочитайте молитву Отче наш. Когда с этим будет покончено приступайте непосредственно к обряду очищения.

• Зажгите свечу и не торопясь, обойдите все комнаты своего дома. В случае если в процессе очищения вы увидели, что в каком-то месте пламя ведет себя очень неспокойно, остановитесь там и три раза перекрестите его церковной свечой. Если и после этого пламя сильно колеблется, повторите процедуру еще раз. Обычно после второго раза негативная энергия пропадает. Да, и если во время очищения вам кто ни будь начнет стучать в двери, не откликайтесь и не впускайте пришедшего в дом. Вполне вероятно это и есть тот человек, который наносит вред вам и вашим родным.

• После того как весь дом буде обойдён, возьмите крещенскую воду и при помощи пшеничных колосков обрызгайте все стены дома, особое внимание уделяя углам. Обязательно откройте все шкафы и тумбочки и тоже окрестите их святой водой. После того как с этим будет покончено, снова встаньте на колени перед иконами и попросите у Всевышнего благодати.

Как правильно освятить и почистить офис, кабинет, рабочее место, любое помещение?

Правила освящения офиса

• Как правило, на рабочем месте человека всегда находится достаточно много негативной энергии. Ведь какой бы дружный коллектив ни был, все люди приходят на работу в разном настроении. Чаще всего домашние проблемы и неприятности они приносят с собой. Весь этот негатив имеет особенность скапливаться и начинать вносить раздор между коллегами. По этой причине будет лучше если вы попробуете освятить свой кабинет, рабочее место или даже офис, в котором работаете.

• Но запомните, проводить данный обряд тоже надо в чистом помещении. Поэтому или попросите заранее навести порядок обслуживающий персонал или же сделайте уборку вместе с коллегами. Последний вариант будет для вас предпочтительней так, как такими действиями вы и без очищения начнете оставлять в помещении позитивную энергию. Когда все будет убрано, возьмите святую воду, и начиная с восточной стороны помещения, двигайтесь по всем комнатам офиса.

• Обрызгивайте водой стены, мебель и потолки, не забывая при этом дополнительно ставить крести на окна и двери. Весь этот процесс должен сопровождаться молитвой Отче наш или просто искренней просьбой о благословении. Когда обряд освящения будет закончен, плотно закройте все двери и дождитесь чтобы святая вода полностью высохла. Пока этот процесс будет происходить, ваше рабочее место без вашего участия будет продолжать наполняться хорошей энергетикой.

• Да, если вы хотите, чтобы эффект от этого обряда никуда не девался, тогда не ленитесь и проводите его 1 раз в месяц. Для этого просто запаситесь церковной водой и держите ее в стеклянной таре, по возможности тоже освященной. Так вода максимально долго не будет терять свои животворящие свойства.

Как правильно освятить и почистить магазин для хорошей торговли святой водой?

Освящение магазина батюшкой

• Если вы хотите, чтобы ваш бизнес процветал, тогда обязательно освятите помещение магазина, в котором будут продаваться товары. Сделать это желательно еще до открытия. Так вы не только избавите помещение от негативной энергии, а еще создадите блокировку на вход негатива. Итак, первое что вы должны сделать, разложить весь товар по полочках. Все вещи должны быть аккуратно разложены (вплоть до самого маленького листика), пустые коробки выкинуты, а полы вымыты.

• Полам уделите особое внимание. Если вы хотите, чтобы приходящие люди не оставляли вам свой негатив, тогда наберите колодезной воды, разведите в ней соль и добавьте сюда же пару капель крещенской воды, и полученным раствором помойте всю напольную поверхность. Когда полы будут вымыты, возьмите святую воду и обойдите помещение по кругу, ставя кресты из святой жидкости на всех поверхностях, в том числе и на товаре.

• После этого зажгите церковную свечу, поставьте ее в центре комнаты и дождитесь пока она сгорит полностью. Пока свеча будет гореть все время читайте Отче наш или молитесь Николаю Чудотворцу. Попросите, чтобы в этот момент вас никто не отвлекал, вы должны быть сосредоточены исключительно на молитве и на своем желании быть успешным человеком.

• Как только свеча растает, соберите ее остатки и выбросьте их из магазина. Затем возьмите сухой шалфей и полынь и также пройдя по кругу, окурите ими все помещение. Это поможет усилить действие святой воды и не даст негативной энергии попадать в ваш магазин с улицы.

Как правильно освятить и почистить машину святой водой?

Освящение автомобиля

• Так как мы живем в очень быстро развивающемся мире, то машина для нас является не роскошью, а средством передвижения, которое помогает нам максимально быстро справляться со всеми задачами и проблемами. Из-за того, что мы очень много стоим в пробках, автомобиль постепенно напитывается злостью и раздражением водителей и их пассажиров.

• Поэтому если вы не хотите, чтобы весь этот негатив начал оказывать действие на вас, тогда обязательно очистите и освятите свою машинку. Освятить машину можно двумя способами. Если вы не знаете, как это сделать правильно, тогда просто пойдите в церковь, в которую ходите со своей семьей, сделайте небольшое пожертвование на храм и попросите священника чтобы он провел нужный обряд.

• В этом случае вам надо будет открыть все окна, двери и капот и подождать пока святой человек сделает все по церковным правилам. В случае если вы хотите сделать все самостоятельно, тогда купите в церкви три маленьких иконки, например, Николая Чудотворца, Матерь Божью и Иисуса Христа. Принесите их домой, настройтесь на нужный лад и взяв с собой святую воду, отправляйтесь проводить обряд.

• Делать его лучше всего в воскресенье после утренней службы. Сядьте внутри автомобиля, прикрепите купленные иконы и начинайте читать Отче наш. Во время чтения опрыскивайте водой сидения, руль, зеркала и все панели. Когда внутри все будет освящено, проделайте те же действия снаружи. Затем вновь вернитесь внутрь автомобиля и уже без окропления просто помолитесь перед иконами.

• Да, и не забывайте, чтобы Божье благословение всегда было с вами, никогда не сквернословьте в машине и не ставьте ее в неположенных местах. В случае если негативная энергия будет присутствовать в вашем автомобиле хотя бы изредка, эффект от обряда освящения и очищения исчезнет очень быстро.

Как брызгать углы в квартире, доме, помещении святой водой для очищения?

Рекомендации по очищению углов святой водой

• Святая вода дает положительный эффект только в том случае если ее правильно использовали. Она не любит злости, зависти и криков. Все это очень негативно влияет на ее структуру, постепенно делая обычной жидкостью. Поэтому если вы хотите, чтобы она действительно очищала помещения, то хотя бы в том месте где она стоит, старайтесь поддерживать умиротворенную атмосферу. Начинать очищать углы в своем доме надо с красного угла. Сначала приведите в порядок себя и свои мысли.

• Затем встаньте на колени перед иконами, максимально низко им уклонитесь и попросите их о помощи. При желании можете прочитать молитву «Животворящему Кресту». Затем перелейте святую воду в чистую фарфоровую миску, и зачерпнув из нее немного жидкости, окропите иконы. Во время этого произнесите следующие слова: Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, Аминь . После этого, следуя по часовой стрелке, перейдите к следующему углу. Встаньте напротив него и полностью успокоившись, начитайте крестообразно окроплять угол.

• Начинайте окропление с самой нижней точки, постепенно двигаясь вверх. Как только закончите с этим углом, переходите к следующему и очищайте его таким же методом, как и предыдущий. Когда вернетесь к красному углу, вновь встаньте на колени и прочитайте молитву Священномученику Василию. Затем выйдите из комнаты и дайте святой воде совершить божественное чудо.

Молитва на освящение квартиры, дома, машины святой водой

Молитва №1

Молитва №2

Молитва №3

• Все мы знаем, что христианская молитва способна творить чудеса. Поэтому если вы хотите усилить действие святой воды, тогда сопровождайте процесс освящения квартиры или дома определенной молитвой. Это поможет вам максимально хорошо защититься от дурного взгляда, слова и действия. Читать такие молитвы можно как непосредственно над водой, так и во время того как вы будете окроплять ею стены.

• Когда вы это будете делать, совсем неважно главное, чтобы в этот момент ваши помыслы были чистыми, а душа была настроена на диалог с Богом. Помимо этого всегда помните, что дома также, как и в храме, женщина должна читать молитвы с покрытой головой. Поэтому перед тем как приступить к проведению обряда, обязательно завяжите на голову платок и оденьте нательный крестик. Как только будете готовы, начинайте вполголоса произносить слова молитвы.

• Ни в коем случае не спешите, делайте все без лишней суеты и без малейшего сомнения. Старайтесь чтобы все ваши слова были произнесены достаточно четко и что самое главное, искренне. Читать молитвы над водой надо как минимум 3 раза. Бытует мнение, что только так Бог может услышать просьбу молящего.

Приходя на праздничное богослужение в храм, мы прежде всего идём на встречу с Богом, навстречу той радости, которую, по идее, должны разделить в этот час с близкими и окружающими. Но так ли бывает в нашей реальной жизни? Вот скоро наступит и мы будем толкаться в очередях за крещенской водой (поскорее бы набрать), окунаться во всевозможные проруби, а зачем? Просто потому, что мы так привыкли?

Во всём, что мы делаем, должен быть какой-то смысл, а иначе это напрасный труд.

И, к сожалению, традиции, в которые изначально был заложен благодатный смысл, в связи с этим приобретают развлекательный оттенок. Давайте попробуем разобраться что к чему. За ответом на наиболее распространенные вопросы о крещенской воде мы обратились к священникам Димитрию Барицкому и Андрею Ефанову.

Богоявленская и Крещенская вода

Люди часто спрашивают:

Какая вода крещенская?

Крещенская вода – это вода, освященная в Крещенский Сочельник и в сам Праздник на Великом водосвятии. Часто крещенской называют воду, которую освятили именно 19 января, а воду, освященную накануне, называют богоявленской. На самом деле, вода в эти два дня освящается одним и тем же чином, обладает одними и теми же свойствами и иначе называется Великая Агиасма. «Агиасма» переводится с греческого языка как святыня.

Крещение и Богоявление – названия одного и того же праздника. Церковь вспоминает, как Христос принял Крещение от Иоанна Предтечи, и в этот момент была явлена Святая Троица: Сын Божий стоял в водах Иордана, Голос Бога Отца зазвучал с Небес, а Святой Дух сошел в виде голубя.

Как великую святыню верующие приносят из храма домой воду, освященную в дни празднования этих Евангельских событий, и хранят ее весь год, до следующего праздника Богоявления.

Какая вода сильнее – Крещенская или Богоявленская?

Фото Владимира Ештокина

Крещенская и Богоявленская вода – это разные названия одной и той воды, освященной чином Великого водосвятия в Крещенский сочельник или в сам день Крещения. Праздник Крещения Господня также называется еще и Богоявление – отсюда два названия воды. Разницы нет.

Почему воду освящают два раза? На эту тему долгое время велись споры. Русская Церковь только в 1667 постановила освящать воду дважды – и в Сочельник Крещения (день накануне праздника), и в сам праздник Крещения. Два водосвятия восходят к двум различным церковным традициям. Первая из них связана с раннехристианским обычаем крестить новообращенных накануне Крещения, в Навечерие праздника. Но впоследствии желающих стать христианами стало так много, что несколько дней в году для этого стало недостаточно. Крещения стали совершать и в другие даты. Обычай же освящать воду в Крещенский Сочельник сохранился.

Традиция освящать воду второй раз изначально касалась только Иерусалимской Церкви. Там был обычай выходить в день праздника на Иордан для водосвятия в память о крещении самого Спасителя. Оттуда оычай второго освящения воды постепенно распространился по всему христианскому миру.

Вода в крещенскую ночь

Что происходит с водой в Крещенскую ночь?

Принято считать, что в Крещенскую ночь вся вода становится святой. Об этом говорится в одной из стихир праздника: «Днесь вод освящается естество». То есть, освящается вся водная стихия на Земле. Но это однократное проявление Божьей благодати, тогда как вода, набранная после Великого водосвятия, не теряет своих свойств со временем.

Существуют свидетельства, как в годы гонений на Церковь в Крещенскую ночь верующие набирали воду где придется, и, несмотря на то, что священник не произносил над ней молитв, вода эта хранилась годами и не портилась. Объяснить это можно лишь как чудо: видя глубокую веру людей и их невозможность оказаться в храме, Господь даровал им Свою благодать.

Есть популярная традиция в Крещенскую ночь окунаться в иордань – специально отведенное для этого место на водоеме. Иногда можно услышать мнение, что таким образом можно «смыть с себя все грехи». Но Церковь напоминает нам, что очиститься от грехов помогает не вода, а Господь через таинство покаяния – Исповеди. И делает Он это, видя искреннее желание человека меняться. «Обновиться», окунувшись, выпив или вылив на себя святой воды, невозможно.

В праздник Богоявления верующие вспоминают, как Иисус принял Крещение от Иоанна Предтечи на реке Иордан, и отсюда, именно с этого момента, начался Его Путь, закончившийся Распятием и Воскресением. Лишь желание идти за Христом, быть вместе с Ним не одну ночь в году, а каждый день, стремление жить по-христиански и участие в таинствах Церкви помогают очищению души.

Когда набирать крещенскую воду – 18 или 19 января?

Крещенскую воду можно набирать как 18 января, в Крещенский Сочельник, так и 19 января, в сам Праздник. Вода, освященная в Навечерие (канун) и в сам день Богоявления, имеет одну и ту же благодать.

Раздавать Агиасму верующим начинают после Литургии и Великого освящения воды. Литургии служатся утром 18 января, утром 19 января (или ночью с 18ого на 19ое) . Также крещенскую воду раздают после Всенощного бдения 18ого вечером.

В больших храмах в крупных городах воду можно набрать в течение всего дня (и даже круглосуточно) 18 и 19 января. Но во время богослужений (Литургий и Всенощного бдения вечером 18 января) воду обычно не разливают. Лучше всего заранее уточнить, как будет организован процесс раздачи воды в храме, в который вы собираетесь.

Когда вода становится крещенской?

Крещение мы начинаем праздновать с 18 числа. Тогда же совершается и первое освящение воды. То есть вода, которая освящена утром, уже считается крещенской. Затем вода освящается ещё и 19 числа, непосредственно в сам праздник Богоявления. И она тоже является крещенской. Вообще, это одна и та же вода.

Фото Владимира Ештокина

Как гласит предание, в этот день освящается вся водная стихия.

Есть в этом какой-то символический момент, связанный с тем, что Дух Божий сошёл на воду. Понятно, что Он сходит не на какую-то отдельную ёмкость воды, а Он сходит на всю стихию разом.

Крещенская вода называется Великой Агиасмой, то есть великой святыней, так как это самое главное и окончательное освящение воды.

Молитва на освящение крещенской воды

Молитвы на освящение крещенской воды произносятся во время Великого водосвятия. Это чинопоследование совершается лишь дважды в году – в канун и в сам праздник Богоявления, в остальное время года вода освящается малым чином.

Великое водосвятие более торжественно, чем обычное (на водосвятном молебне, например). Сперва поются тропари, затем читаются ветхозаветные пророчества, фрагмент из Послания апостола Павла и Евангелие. Все это напоминает о Евангельском событии, которое празднует Церковь в эти дни, – Крещении Господнем.

Затем словами «Миром Господу помолимся…» начинаются общие молитвенные прошения. Верующие молятся о том, чтобы вода освятилась «силою и действием и наитием Святого Духа», и о том, чтобы святая вода помогала очищению души и тела от грехов и недугов…

Наконец, священник с чтением молитвы кадит воду, призывая Господа освятить ее. Затем священник трижды погружает в воду крест. В это время поется тропарь праздника:

«Во Иoрдане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе».

То есть: «При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубицы подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!»

Приходя на Великое водосвятие, которое совершается в храме (или на водоеме) после службы, не обязательно знать какие-то особые молитвы. Достаточно знать или хотя бы понимать тропарь праздника, а также вслушиваться в звучащие во время освящения молитвы и вместе с другими верующими просить у Господа через крещенскую воду получить благодать Божию и исцеление душевных и телесных немощей.

Когда идти за крещенской водой?

Как было сказано выше, воду можно набирать как в Сочельник, так и в сам праздник Богоявления. Однако важно не просто набрать воды, а стать как бы соучастником её освящения, соучастником всеобщей молитвы.

Крещенская вода не превращается в нечто иное, она не становится каким-то «магическим веществом», которая в момент изменит жизнь человека, очистит его от всех грехов. Нет, это не так.

Andrey Krashenitza, www.flickr.com

У нас есть важные таинства Церкви, такие, как покаяние и Причащение Святых Христовых Тайн, про которые не стоит забывать.

Не то важно, когда набирать крещенскую воду, а с какими намерениями, с каким сердцем вы подходите в храм и совершаете те или иные действия. Ведь если не прикладывать никаких усилий, хотя бы даже стремления познать смысл, то можно обесценить таким образом всё, что угодно, даже Великую Агиасму.

Чем отличается крещенская вода от святой?

Не существует прибора, способного в градусах святости отличить крещенскую воду от святой.

Крещенская вода занимает какое-то особое место в, скажем так, обрядовой жизни. Просто по факту того, что эта вода освящается всего два дня в году, она выделяется особенным образом, считается обособленной и не приравнивается к святой воде. Но нет никаких параметров, по которым можно было бы определить, чем крещенская вода лучше святой, в чём отличия. Это такая же самая святая вода, только она приурочена к конкретному празднику.

Так же, как есть просфора Агничная (именно из этой просфоры священник вырезает Агнец – прямоугольную частицу, которая во время Литургии станет Телом Христовым), но она же не является сама по себе Телом Христовым – это тоже такая же просфора, которую мы вкушаем.

Фото Владимира Ештокина

Как правильно пить крещенскую воду?

Правильным считается пить крещенскую воду с верой, молитвой, натощак. Лишь два дня в году – в Крещенский сочельник и в сам Праздник – верующие пьют воду в течение всего дня. В остальное время принято пить крещенскую воду именно утром.

Связано это с тем, что Агиасма – это святыня, и отношение к ней соответствующее. Пить в утешение Агиасму благословляется людям, по тяжким грехам или иной какой-то причине лишенным возможности приступать к Причастию.

В Богослужебном Уставе оговаривается, что те, кто отлучает себя от святой воды лишь по той причине, что уже «вкусили пищу», неправы. Таким образом, если есть необходимость выпить крещенской воды (при болезни, каком-то душевном или духовном недуге), нельзя отказываться лишь по той причине, что человек уже поел. Но крещенская вода всегда должна приниматься с благоговением, как дар.

Что же касается частоты употребления Крещенской воды, святитель Лука Войно-Ясенецкий говорил: «Пейте святую воду как можно чаще».

Молитва на принятие Крещенской воды?

Молитва на принятие Крещенской воды читается та же, что и на принятие просфоры и любой святой воды:

В этой молитве верующие обращаются к Господу и просят у него помощи. Но не стоит уповать лишь на чудодейственную силу воды и исключительно Божественное действие. Во время чтения молитвы и принятия крещенской воды, нужно помнить, что оставить грехи и покорить свои страсти и немощи человек должен стремиться и сам.

Что делают с крещенской водой

Можно ли пить крещенскую воду?

Крещенскую воду пить можно и нужно.

Два дня в году – в канун праздника и в Богоявление – крещенскую воду можно пить в течение всего дня без каких-либо ограничений, кроме соблюдения установленного в Крещенский сочельник поста. В остальное время по сложившейся традиции многие верующие принимают Великую Агиасму натощак (кроме случаев болезни и т.п.). Но при этом стоит помнить, что Богослужебный устав говорит о том, что не пить святую воду только из-за приема пищи – неправильно.

Крещенская вода обладает особыми свойствами, не портится год и более и способна помогать в избавлении от физических и духовных недугов. Святитель Феофан Затворник утверждает: «…благодать <…> не действует автоматически, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан». Поэтому Великую Агиасму нужно пить не как «церковное лекарство», а с верой, молитвой, благоговением, стремлением самому меняться и идти к Христу.

Можно ли разбавить крещенскую воду?

Можно разбавить крещенскую воду, и от этого она не потеряет своих свойств.

Поэтому вовсе не обязательно в праздник Крещения набирать огромные бутыли и канистры. Можно принести из храма домой небольшую емкость, а дома смешать с обычной водой или же разбавлять крещенскую воду в течение года. Делать это надо с молитвой. Даже несколько капель крещенской воды освятят обычную воду.

Но это вовсе не значит, что набрав крещенской воды один раз, можно разбавлять ее годами. Главное в празднике Крещения – это приобщение к церковной жизни. Крещенская вода и через два года, и через пять лет может не потерять своих свойств. Но, отказавшись от возможности в сам праздник Богоявления прийти в Церковь, помолиться вместе с другими верующими, с благоговением взять Агиасму как великий дар, человек сам лишает себя гораздо большего, чем просто бутылка святой воды.

Можно ли окропить квартиру крещенской водой?

Можно окропить квартиру крещенской водой. Существует даже традиция после водоосвящения с пением тропаря праздника окроплять крещенской водой свой дом.

Во время Великого освящения воды Церковь молится: «О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела черплющим ю и емлющим, во освящение домов … и на всяку пользу изрядну (сильную)». То есть Агиасму можно не только пить, но можно окроплять ей жилище и даже разные важные для человека предметы. Но надо понимать, что окропление святой водой квартиры – это не то же самое, что чин благословения жилища, совершаемый священником.

Что делать с прошлогодней крещенской водой?

Не все знают, что делать прошлогодней крещенской водой – продолжать ее хранить, постараться допить в ближайшее время, вылить?..

Прошлогоднюю крещенскую воду можно продолжать употреблять как и положено – натощак с молитвой. Известны случаи, когда крещенская вода хранится десятилетиями и сохраняет свежесть.

Если же вас смущает ее сохранность, то можно вылить старую крещенскую воду в так называемое непопираемое место (т.е. чистое, закрытое от хождения по нему ногами). Надо помнить, что Агиасма – это святыня, и нельзя ее просто выплеснуть в раковину или где угодно на землю. Вылить прошлогоднюю крещенскую воду можно в водоем с проточной водой или же в горшки с домашними цветами.

Когда можно пить крещенскую воду?

Существует традиция пить Крещенскую воду утром натощак с молитвой. Два дня в году – в крещенский Сочельник и в сам день Крещение ее можно пить в течение всего дня. Однако Богослужебном Уставе говорит, что отлучать себя от святой воды лишь по причине вкушения пищи неправильно. Таким образом, если есть необходимость выпить крещенской воды (при болезни, каком-то душевном или духовном недуге), нельзя отказываться лишь по той причине, что человек уже поел. Но крещенская вода всегда должна приниматься с благоговением, как дар.

При этом читается молитва:

“Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь”.

Как пить крещенскую воду?

Первое правило – это с благоговением и с молитвой. Мы говорим натощак, но мы должны понимать, что это не абсолютное правило и на все случаи жизни оно не распространяется. Святую воду, даже Великую Агиасму, человек может принимать и не натощак, если какие-то особые условия сложились.

Но, в целом, это дань благочестивой традиции – употреблять её натощак, прежде, чем вкусил что-то иное. Употребление святыни – это не просто механическое действие, оно требует веры и надежды на Бога.

Что можно делать с крещенской водой

Как использовать крещенскую воду дома?

Помимо употребления воды, по традиции в праздник Богоявления ею освящают (окропляют) своё жилище. Также можно освятить любую вещь, читая при этом положенные для мирянина молитвы.

Фото Saint-Petersburg Theological Academy, www.flickr.com

Как освятить крещенской водой?

Нужно смочить кисточку или что либо подобное в святой воде и с молитвой «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа» крестообразно окропить ею то, что вы хотите.

В молитвенном вечернем правиле у нас есть молитва «Да воскреснет Бог…», можно совершать освящение, произнося эту молитву.

Есть ещё молитва на освящение всякой вещи:

Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благодати духовныя, Подателю вечнаго спасения, Сам, Господи, посли Духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.
(И кропить вещь святой водой трижды).

Однако следует помнить, что есть предметы, которые можно попросить освятить священника в храме – иконы, нательные крестики.

Как освятить квартиру крещенской водой?

На освящение (окропление) жилища есть специальная молитва: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Окроплением воды сия священной в бегство да обратится всё лукавое бесовское действие. Аминь».

При это напомним, что существует специальный чин освящения квартиры – он уже совершается священником и один раз. Во время этого чина мы призываем благословение Бога на дом и всех живущих в нем. А окропить крещенской водой свою квартиру, дом может каждый верующий.

Можно ли истопить баню крещенской водой?

Крещенская вода – святыня, которую следует употреблять с благоговением. Получится ли так употребить ее в бане? Вряд ли… От того, что мы попаримся святой водой, сами мы святее не станем. А вот смывая крещенскую воду в канализацию, поступим неправильно.

Можно ли купаться в Крещенской воде?

Фото Владимира Ештокина

Конечно можно, но очень важно с какой мотивацией и каким настроем мы это делаем. Понятно, что если мы возьмём эту воду и начнём как-то осквернять её, именно своим поведением, то это будет нехорошо, если это используется для готовки, или для бани, или купания, то это замечательно. В этом случае вода должна стать неким символом очищения внутреннего. То есть она очищает тело, но символизирует очищение души.

Очень важно, какое отношение мы вкладываем в наши действия, будь то купание в крещенской воде или что-то иное.

И для того, чтобы приобщиться к этой великой радости праздника, совершенно не обязательно насильно заставлять себя и своих родных нырять в ледяные проруби. Главное – сохранить в своём сердце веру и благой настрой. Ведь почему нам так необходимо до мелочей всё соблюсти, обложиться всем материальным (бутылками с водой, к примеру) – оттого, что нет веры.

А может, я выпью воды или окунусь, и она (вера) появится, вдруг я прозрею. Но само по себе это не произойдёт. Откуда взяться благим чувствам, если мы для этого не приложили никаких усилий?

Свойства крещенской воды

Почему крещенская вода испортилась /позеленела?

У нас, к примеру, крещенская вода стоит целый год и не портится. У многих людей она очень долго стоит, в то время как другая вода давно бы уже испортилась. И поэтому тут можно вывести некую закономерность, что, может быть, это из-за состояния человека происходит. Возможно, ему стоит задуматься о том, как он живёт, вдруг он использует эту воду не по назначению. К примеру, часто люди используют это воду для каких-то магических ритуалов. Может быть, Господь тем самым показывает человеку, что он что-то не так делает.

Но если святая вода испортилась, то нужно взять её и вылить в какое-то чистое место под деревце, в цветок, в реку. А бутылкой можно пользоваться дальше».

Помогает ли крещенская вода забеременеть?

Помогает вера, а вода выступает неким символом, потому что мы существа материальные и мы нуждаемся в каких-то тварных символах. И вода, земля, маслице – это тварные символы. То есть мы таким образом должны к этому подходить. И если человек пьёт воду, мажется этой водой и так далее, то почему бы и нет.

У меня случай был на приходе. Бабушка одна очень сетовала на себя за то, что кошке давала крещенской воды. А давала потому, что кошечка болела. Но как только попьёт, легче ей становится, идёт на поправку, а как только пить перестаёт, то состояние её ухудшается.

На самом-то деле Господь через эту святую воду и животным помогает, в требниках есть чин такой на окропление скотины святой водой.

То же самое с крещенской водой. Мы можем использовать её в благочестивых целях. Помочь животному – это же благочестивая цель. Ведь Господь любит и милует всякую Тварь.

Поэтому всё возможно по вере. Главное, с каким настроением мы подходим, какой у нас мотив.

Для того, чтобы встретиться Богом, мы должны быть готовы к этой встрече, должны быть открыты Ему. Отказавшись от всех предрассудков, оторвать наконец-то свой взгляд от привычного и посмотреть вокруг себя. Но это труд, на который не каждый пойдёт. А чего тогда мы хотим?

Давайте же для начала просто будем стремиться к искренней радости и делиться ею с близкими. И постараемся не укорять других в том, что они что-то делают не так, а по возможности осторожно будем направлять их. У всех у нас свои пути, мы пребываем в разных обстоятельствах, но то и прекрасно, что каждый из нас уникален, а пути Господни, как известно, неисповедимы.

Всех в праздником, дорогие друзья!

В православии христиане называют освящением обряды, по которым церковь вводит в жизнь человека его храмовую и личную жизнь. Чтобы посредством всех этих обрядов на жизнь человека снисходило благословение Божье.

Освящение жилища, машины либо чего-то другого есть свидетельство нашего упования на Господа и нашей веры в то, что то, что происходит с нами, происходит только c соизволения Божьего и во благо.

Нужно ли освящать свою квартиру (дом)?

Главный вопрос: хотите ли вы освятить место, где вы проживаете, или нет. Это решает каждый человек по своему душевному желанию. Человек сам выбирает, с кем ему жить - с Богом или с его врагом. Если вы хотите освятить свой дом , вы должны понимать, что освящение не избавит вас от бытовых и семейных проблем.

• Освящение предназначено для того, чтобы настроить людей в правильное русло, дабы семья жила по христианским заповедям. И если вы решили освятить место, где вы проживаете, значит, — это ваше подтверждение, что вы хотите жить по законам Божьим, по-христиански. Ведь освящённое жилище считается чуть ли не как храм. И люди, которые живут в освящённых домах, должны придерживаться Божьих законов и жить по-духовному. Это очень важно.

Обряд освящения также помогает избавиться от негативной энергии в вашем жилище. Это особенно актуально, если вы приобрели другое жилье и вы не знаете, какие люди жили там, и что там происходило. Были ли эти люди верующие, освящали ли они своё жилище, придерживались ли они духовных правил.

Правила и суеверия

Для освящения жилища нужно вызвать священника . Всегда помните, что освящение жилища есть общая молитва семьи и батюшки о том, чтобы в этом жилище люди жили свято, придерживались христианских обрядов: , молитва, посещение храма и т. д.

Освящать свою квартиру можно в любое время и в любой день, когда это будет удобно вам и батюшке. Существуют разные поверья, что нельзя освящать место, где вы живете, во время постов. Это не так. Этот обряд можно проводить в любой из постов, и в Великий пост тоже.

Также говорят, что во время «критических дней» женщина не может присутствовать в храме или осуществлять какой-либо христианский обряд. Это тоже неправда. Во время месячных женщина не может только две вещи:: принять помазание или принять обряд . Все остальные обряды дозволяются.

При проведении чина освящения все жильцы дома женского пола должны покрыть голову платком по уставам православной церкви. Мужчины же, наоборот, должны быть с непокрытой головой.

Любая квартира (дом) освящается один раз за все время . Единственное, можно периодически чистить своё жилище с помощью горящих свечей или окроплением святой водой с молитвами. Так как в нашей жизни все равно бывают и ссоры в семье, и какие-то волнения, переживания, слезы, стресс, все это накапливает негативную энергию. И чтобы не было застоя и большого накопления этой энергии, можно время от времени делать «чистку» дома.

Рекомендуется регулярно поддерживать духовную энергетическую чистоту в своём жилище, окропляя все его комнаты святой водой крест-накрест с произношением святой молитвы. Обычно это делается женщинами. При этом необходимо открыть двери и окна, дабы по мере вашего окропления святой водой вашего жилища и чтения молитв в это время вся плохая энергия выходила из вашего дома.

Что нужно, чтобы провести обряд освящения вашего жилища?

Важно, чтобы ваше жилище было чисто убрано . А так как после освящения дома начинается новый этап жизни, то и начинать эту жизнь нужно в чистоте, без старых грехов и грязи.

Вы должны выбрать место, где можете поставить небольшой столик, покрытый либо чистыми, никогда не использованными скатертью или полотенчиком, ну или любым куском новой материи, на котором батюшка разложит все необходимое для проведения обряда. Предварительно вам необходимо приобрести в храме четыре наклейки с изображением православного креста, предназначенных для освящения, и 4 небольших свечки. Также вам понадобится святая вода, если у вас нет дома, вы тоже можете её взять в храме. Ещё понадобится немного растительного масла или масла из лампады (св. елей), (желательно икона Спасителя) и Евангенлие.

Прежде всего, нужно объяснить всем вашим родным, проживающим в этом доме, суть того, что будет происходить, настроить их на благоговейность .

Батюшка предложит вам помолиться вместе с ним. Молитесь и креститесь.

Правила проведения обряда освящения

Обряд освящения вашего жилища проводится батюшкой по особому церковному чину, который содержит различные молитвословия, призывающие на ваш дом (квартиру) и живущих в нём людей благословение Божье.

Священник наносит наклейки с изображением православного креста на стены над входом и в каждой из комнат так, чтобы образовался один крест, что означает покрытие и твёрдое ограждение, избавление, сохранение крестной силой жилища от всяческого зла, несчастья, от всех врагов и видимых, и невидимых.

После того как священник возгласит «Благословен Бог наш…» и прочтения начальных молитв начинается чтение девяностого псалма. Затем читается тропарь. Далее батюшка творит молитву на освящение масла, этим маслом будут помазаны наклейки с изображением крестов на стенах. Освятив это масло, батюшка будет окроплять все жилище, каждую комнату, абсолютно все помещения святой водой. Впоследствии батюшка помазывает маслом с 4 сторон стены дома (квартиры), где были наклеены изображения креста. Помазание этих крестов - это самая важная часть чина освящения жилища. Кресты, изображенные на стенах, соответствуют 4 сторонам света, эти православные кресты являются духовными стражами квартиры (дома).

Кресты эти надо сохранять даже тогда, когда в квартире будет делаться различный ремонт: меняться обои, покраска стен и т. д. Эти изображения с крестом необходимо будет аккуратно отклеить и после окончания ремонта приклеить на то самое место, где их приклеивал батюшка. Далее батюшка окропит людей, проживающих в этом доме, святой водой и подаст каждому из присутствующих поцеловать наперсный крест. Вначале крест целуют мужчины, затем женщины. После чтения Евангелия священник будет кадить весь дом (но не всегда). Каждение имеет не только чисто символическое значение. Каждение - это реальное очищающее действие.

Обряд освящения вашего дома (квартиры) не повторяется вновь. Бог уже благословил этот дом. Если люди желают получить благословение жилища снова, это будет показывать ваше маловерие, это недостойно Бога. Продолжительность обряда освящения длится около 30 минут.

Освящение места, где вы проживаете, желательно проводить всем православным христианам, даже если не все, кто живёт в вашем доме, верят в Бога. Вы можете провести этот обряд тайно, чтобы этого не знали неверующие родственники.

Что нужно для освящения квартиры самостоятельно?

В жизни бывают случаи, когда пригласить священника для проведения обряда невозможно в силу каких-либо непредвиденных обстоятельств. Поэтому церковь может разрешить освятить жилище самому . Так как освятить квартиру самостоятельно? Прежде всего нужно получить благословение у батюшки в церкви. Что же касается самого обряда освящения, предлагается это делать в воскресенье. Тогда нам нужно приложить немного сил и знаний, чтобы провести этот обряд самостоятельно. Есть несколько способов для проведения этого ритуала.

Способ №1

Многих людей всегда интересует вопрос о том, как всё-таки можно освятить свою квартиру самостоятельно с помощью церковных свечей? Этот ритуал рекомендуется совершать в ближайший из четвергов. Заранее купите в церкви несколько свечей: Три свечи для и 2-3 свечи для своего дома. Когда будете ставить свечи перед иконой Николая Чудотворца в церкви, необходимо наложить на себя крестное знамение и прочесть молитву: «Чудотворец Николай, благослови меня на очищение квартиры и изгони из неё бесовскую мощь. Да будет так. Аминь».

И потом, когда вернётесь домой, необходимо зажечь 1 наизусть свечу, взять её в свою правую руку и идти по часовой стрелке, начиная от входной двери, по всем углам комнат с молитвой. Не забывая при этом крестить углы и стены комнат.

• Проводить такой ритуал нужно в течение трёх раз, по четвергам, с обязательным предварительным походом в церковь каждый четверг, чтобы заручиться благословением Святителя Николая на совершение обряда самостоятельно.

Способ №2

Также существует обряд освящения жилища святой водой, который мы можем делать самостоятельно. Этот ритуал следует совершать в воскресенье. Чтобы подготовиться к этому ритуалу, в субботу необходимо привести все комнаты дома в порядок и запастись святой водой. В день освящения налейте святую воду в любую ёмкость, которая вам больше нравится, обмакните в святой воде три пальца, сложенные так, как будто вы собираетесь наложить на себя крестное знамение. После этого начинайте обрызгивать ваше жилище этими сложенными пальцами, каждый раз обмакивая их в святую воду.

• Начинать окропление дома необходимо от красного угла с иконами (и даже если вы их не имеете), двигаться всегда нужно по ходу солнца (т. е. по часовой стрелке), проходить по очереди все комнаты, пока не вернётесь на исходную точку. Во время всего окропления дома необходимо читать молитвы, которые вы знаете наизусть. Самой важной, конечно, является « …».
• Все эти ритуалы, которые вы можете делать самостоятельно, можно проводить так много раз в год, сколько вы желаете.

Для чего совершается освящение дома и квартиры? Как правильно это делать? Можно ли освящать самостоятельно? Ответы на вопросы об обряде освящения жилища.

Освящение жилища

Если данная вещь используется не греховно, ее можно освящать, а если греховно, то не надо.

Церковные обряды

Славянское слово “обряд” само по себе означает “наряд”, “одежда” (можно вспомнить, например, глагол “обряжать”). Красота, торжественность, разнообразие церковных обрядов привлекают многих людей. Но Православная Церковь, по выражению святого Иоанна Кронштадтского, не занимает никого и не занимается праздными зрелищами. Видимые действия имеют невидимое, но совершенно реальное и действенное содержание. Церковь верует (и вера эта подтверждена двухтысячелетним опытом), что все совершаемые ею обряды имеют определенное освящающее, то есть благотворное, обновляющее и укрепляющее действие на человека. Это действие Божией благодати.

Условно все обряды делятся на три вида:

1. Обряды богослужебные – священнодействия, совершаемые во время церковных богослужений: елеопомазание, великое освящение воды, вынос святой плащаницы в Великую пятницу и так далее. Эти обряды представляют собой часть храмовой, богослужебной жизни Церкви.

2. Обряды символические выражают различные религиозные идеи Церкви. К таковым, например, относится крестное знамение, которое мы многократно совершаем в воспоминание крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа и которое вместе с тем является реальным ограждением человека от воздействия на него злых демонических сил и искушений.

3. Обряды, освящающие житейские нужды христиан: поминовение усопших, освящение жилищ, продуктов, вещей и различных благих начинаний: учебы, поста, путешествия, строительства и тому подобное.

Каким должно быть наше участие в церковных обрядах

Обрядовым формам их священное значение сообщает молитва. Только через молитву действие становится священнодействием, а ряд внешних процессов – обрядом. Не только священник, но и каждый из присутствующих должен внести свою лепту в совершение обряда – свою веру и свою молитву.

Благодать, помощь, различные дары дает Бог, дает исключительно по Своей милости. Но “как источник не возбраняет черпать желающим, так и сокровище благодати никому из людей не возбраняет быть его причастником” (преподобный Ефрем Сирин). Мы не можем при помощи каких-то магических действий “вынудить” Бога ниспослать то, что нам нужно, но мы можем Его с верой просить. Священное Писание о необходимости веры для молитвы говорит: “Да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен волне морской, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа” (Иак. 1, 6-7). Когда мы молимся Господу, нужно верить в то, что Господь всемогущ, что Он может сотворить или даровать то, о чем мы просим. Верить в то, что Он любит нас, что Он милостив и благ, то есть желает всем блага. Вот с такой верой мы и должны молиться, то есть обращать наш ум и сердце к Богу. И тогда, если мы при совершении обряда будем не просто стоять рядом со священником, но и сердечно молиться с верой, тогда и мы сподобимся получить от Господа освящающую благодать.

В чем смысл освящения

Освящением православные христиане называют обряды, которые вводятся Церковью в храмовую и личную жизнь человека, чтобы через эти обряды на его жизнь, на всю его деятельность и все окружение его жизни нисходило благословение Божие. В основе многообразных церковных молебнов лежит желание одухотворить человеческую деятельность, совершать ее с Божией помощью и по Его благословению. Мы просим Господа так направить наши дела, чтобы они были угодны Ему и приносили пользу ближним, Церкви, Отечеству и нам самим; благословить наши взаимоотношения с людьми, чтобы в них главенствовали мир и любовь и т.д. И поэтому просим, чтобы наш дом, принадлежащие нам вещи, овощи, выращенные на нашем огороде, вода из колодца через нисшедшее на них благословение Божие помогали нам в этом, защищали, укрепляли наши силы. Освящение дома, квартиры, автомобиля или какой-либо другой вещи есть свидетельство, прежде всего, нашего упования на Бога, нашей веры в то, что ничего не происходит с нами без Его святой воли.

Церковь все необходимое для человеческой жизни освящает молитвой и благословением. Церковью освящается и вся природа, и все стихии: вода, воздух, огонь и земля.

Почему необходимы обряды освящения

Жизнь, здоровье и благополучие людей в значительной мере зависят от состояния окружающей их природной и духовной среды. Губительные для людей последствия экологических катаклизмов, связанных с заражением и разрушением окружающей природы, имеют не только видимые, внешние, физические причины, но и причины невидимые, духовные. Среди духовных причин, лежащих в основе всех явлений природы, а также явлений социальных и государственных, таких как революции, войны и различного рода глобальные перестройки, святая Церковь выделяет прежде всего религиозность народной жизни. Какова степень религиозности, каковы нравственность и поведение людей, таковы и состояние видимой природы, и ход истории. Люди грешат, удаляются от Бога, извращая свой нравственный порядок, и, как следствие, он портится и в мире. Впервые это произошло после грехопадения наших прародителей Адама и Евы, нарушивших единственную данную им заповедь Божию. Человек согрешил, и в результате изменился весь мир, созданный Богом для человека: в мир вошло разрушение, болезни, скорби, тление, . Господь изрек Адаму и Еве после грехопадения: “Жене сказал: умножая умножу скорбь твою… Адаму же сказал: …проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей” (Быт. 3, 16-17).

Праведный Иоанн Кронштадтский пишет, что обряды освящения “вызываются крайней потребностью самой природы или естества стихий и потребностью самих людей, живущих в воздушном пространстве и имеющих непрестанную нужду в водной стихии”, в огне и в земле. “Вся природа, все стихии непрестанно оскверняются и растлеваются человеческими грехами и темными и лукавыми духами, живущими в воздухе и порождающими в нем всякие тлетворные веяния и болезни. Является неотложная потребность церковного освящения и оздоровления этих стихий”.

Почему так важно освящать дома в наше время

По учению святых отцов Церкви, нечистый дух, диавол, князь тьмы и ада, дух злобы, враг рода человеческого, до самого второго пришествия Христова господствует в воздухе. Славянское же слово воздух имеет несколько значений. Это и атмосфера земли, в которой мы физически существуем; это и эфир, переполненный сегодня как никогда радиоволнами, сигналами телевидения, сотовой и радиосвязи; это, наконец, и то, что современные язычники и иудеи называют астралом – область духовных видений и контактов, в которой как нигде пребывает и господствует диавол с легионами нечистых духов.

Телевидение, пресса и радиовещание, антихристианские по духу, развращающие сегодня русский народ хуже всякого вина и водки, стали главными источниками духовной пищи русских людей. Сегодня практически в каждом доме поставлена в красный угол “голубая икона” диавола – телевизор, перед которым часы напролет проводит население России, словно пребывающее в наркотическом сне, загипнотизированное и программируемое на самоуничтожение и вымирание.

Через эфир и астрал наши дома, квартиры, автомобили заполнили бессчетные легионы бесов: духи агрессии, злобы, мести, безстыдной страсти. Люди уже не в состоянии понять, как их семейное и жизненное благополучие разбивается при помощи досконально разработанных технологий разрушения традиционной системы ценностей, этики, нравственности. Мало кто сегодня способен связать непослушание детей, их пристрастие к алкоголю и наркотикам, безконечные разводы молодых и немолодых семейных пар с присутствием в их доме настоящего врага – телевизора, радиоприемника, бульварной газеты, умело подтачивающих ядом пошлости и разврата мораль общества, семьи, через насаждаемый культ удовольствия влекущие к погибели все новые и новые души.

Поэтому сегодня благодать Божия, подаваемая через обряды освящения, в частности, через освящение наших домов, особенно нам необходима, чтобы помочь нам защитить, сознательно оградить себя от вирусов греховного соблазна и духовного разложения, проникающих в наши жилища.

Спасет ли нас освящение дома само по себе

Святитель Феофан Затворник пишет: “Вся благодать, идущая от Бога через святой крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб (‘артос, антид’ор, просфоры) и другие, включая святейшее причастие Тела и Крови Христовых, имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских. Но если нет их, то эта благодать не спасет, она не действует автоматически, как талисман, и безполезна для нечестивых и мнимых христиан (без добродетелей)”.

То же самое можно сказать и об освящении жилища. Дом, в котором главенствует пустое, праздное препровождение времени, подобен дому со светящимися окнами во время ночного налета вражеской авиации. Современное телевидение, пресса и радиовещание совершенно диавольским образом, под видом развлечения и удовольствия, отдаляют нас от нашего Отца небесного, от Того, в Чьей руке вся наша земная жизнь и жизнь будущего века. Поэтому никакое освящение не будет иметь смысла и не будет благотворно влиять на нашу жизнь, если в воздухе наших квартир и домов будут, в частности, безраздельно господствовать бесы теле- и радиовещания. В минуты постигшего нас несчастья, чтобы умилостивить районного судью и прокурора, от которых зависит наша участь или участь наших близких, преступивших уголовный закон, мы готовы пожертвовать и последними деньгами, и многим другим, а преступая закон Божий, неужели мы думаем, что, если мы будем и дальше раздражать Господа своим безверием и увеселениями с бесами, то Он будет милостив к нам? Нет. Развратник и богохульник своим отступлением от Бога и от Его заповедей совершает над собой самый страшный суд – остается без Бога наедине с диаволом и его слугами, которым только и нужна его душа, а точнее, ее падение и погибель.

Будем помнить, что освящение дома – это и защита его от всяких бедствий, и благословение на добрые дела и на охранение нашего жилища от всего злого, противного Богу; благословение на то, чтобы мы не уходили от Бога и старались направлять нашу жизнь не по тем законам, которые внедряет в человеческую жизнь враг рода человеческого, но по Закону Божиему.

Чин освящения нового дома

По Закону Божиему живет и движется весь созданный Богом мир. Поэтому без благословения и помощи Божией ничего по-настоящему ценного, важного, благого, полезного сделать невозможно. Сам Спаситель в Евангелии сказал: “Без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15, 5). И пророк Давид говорит: “Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж” (Пс. 126, 1).

Наши предки знали об этом. “Без Бога – ни до порога”, – говорит русская пословица. Они часто молитвенно обращались к Богу, призывая благословение на всякое свое начинание. Поэтому и жилища христиан издревле освящались молебными пениями и священнодействиями.

Православная Церковь освящает новые дома по примеру освящения храмов Божиих. Еще при начале постройки дома в его основание закладывается крест, в самом доме устанавливаются святые иконы как знамения (знаки) благодатного пребывания Господа и святых в христианском жилище. В доме христианина Церковь разрешает совершать все виды своего богослужения за исключением Божественной литургии и таинства священства. Она не возбраняет вносить в каждый христианский дом, в известных случаях, святейшее и всеосвящающее Тело и животворящую Кровь Христову.

Как правильно освящать стены дома святой водой?

Для благословения и освящения христианского дома и очага с древних времен существуют особые молебные чины. При начале сооружения дома совершается малое освящение воды и читаются молитвы “на основание дому”, содержащиеся в Требнике. В Требнике изложен и чин освящения нового дома. К этому чину могут быть добавлены при освящении дома молитвы “о хр’амине, стуж’аемой от злых духов” и молитва “над п’ещщю”. Первая молитва, как это следует из названия, носит заклинательный характер, она употребляется при освящении тех домов, “которые терпят козни и напасти злых духов” (Новая Скрижаль). Вторая молитва читается для освящения очага – важнейшей части христианского жилища, связанной с приготовлением трапезы.

Перед освящением нового дома совершается малое водосвятие, либо священник приходит в дом, принеся с собой святую воду. В доме заранее поставляется стол, покрытый чистой скатертью, на него ставится сосуд со святой водой, небольшой сосуд с обычным, неосвященным елеем (растительным маслом), полагаются Евангелие, крест и возжигаются свечи в подсвечниках.

На каждой из четырех стен заранее изображается крест – в ознаменование покрова и твердого ограждения, избавления и сохранения крестной силой от всякого зла и беды, от врагов видимых и невидимых.

После возгласа “Благословен Бог наш…” и обычных начальных молитв читается 90-й псалом “Жив’ый в помощи В’ышняго…”, в котором Церковь ободряет будущих жильцов, говоря, что они будут жить в новом доме своем под кровом Бога небесного и что под сенью Всемогущего им не страшны будут ни ужасы в ночи, ни стрелы, летящие днем. “Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему”, – восклицает пророк (Пс. 90, 10).

Затем поется тропарь (краткое церковное песнопение), в котором говорится о том, что некогда Спаситель, войдя в дом Закх’ея, даровал спасение ему и всем домашним его. Так и ныне вместе со служителями Христовыми в новый дом входят Ангелы Божии. Церковь просит Господа подать мир дому сему и милостиво благословить его, спасая и просвещая всех, кто собирается жить в нем.

Обратившись к востоку, священник произносит: “Господу помолимся”, “Господи, помилуй”, – отвечают ему, и он читает молитву, близкую по содержанию пропетому перед этим тропарю. Он молится Спасителю, изволившему войти в дом Закхея и даровавшему спасение всему дому его, благословить новоустроенное жилище и сохранить тех, кто будет жить в нем, от всякого зла, изобильно подавая им на пользу все блага Господни.

В следующей затем тайной молитве (то есть, молитве, читаемой не вслух, а про себя) священник просит Господа, чтобы Он даровал дому спасение, как принес его в дом Закхея, чтобы благословил этот дом, как благословил некогда дом Лав’ана приходом в него Иакова, дом Пентефр’ия – приходом в него Иосифа, Аведд’ара – внесенном в его дом ковчега. (Об этих событиях повествуется в Библии, в книге Бытия, гл. 30, стихи 25-30; гл. 39, стихи 1-5 и во 2-й книге Царств, гл.6, стихи 10-12.) Он молит Спасителя ниспослать будущим обитателям нового дома благословение с высоты жилища Своего, оградить их страхом Божиим, защитить “от сопротивных” и умножить “вся благая в доме сем”. В конце молитвы иерей возглашает: “Твое бо есть, еже м’иловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков”. Присутствующие отвечают: “Аминь”.

В этом месте чинопоследования к нему может быть присоединена молитва “над п’ещию”. В ней священник призывает на помощь для защиты домашнего очага от врагов видимых и невидимых – Ангелов, хранителей христиан, и всех святых Божиих, в том числе священномученика Киприана, которому некогда бесы служили в искусстве волшебных козней и который, уверовав во Христа, начал восставать против них и побеждать их (Новая Скрижаль).

Затем священник трижды осеняет крестом елей во имя Пресвятой Троицы и читает молитву над елеем, в которой просит Бога ниспослать Пресвятого Духа на елей и освятить его, чтобы он был во освящение месту сему и построенному на этом месте дому для прогнания “всяких сопротивных сил и сатанинских наветов”.

После прочтения молитвы священник окропляет святой водой весь дом (каждую комнату кропит со всех четырех сторон), молясь: “Окроплением вод’ы се’я священныя в бегство да претворится все лукавое бесовское действо”. Затем крестообразно помазывает 4 главные стены дома (в тех местах, где был начертан ранее крест) святым елеем, произнося слова: “Благословляется дом сей пом’азанием свят’аго елея сего, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь”.

Перед каждым начертанным на стенах крестом возжигают свечи, воздавая этим честь честн’ому животворящему Кресту Господню, “который есть щит, оружие против диавола и зн’амение победы над ним,… печать, чтобы не коснулся нас “ангел погубляющий” (Исх. 12, 23) и… древо жизни вечной (Излож. Правосл. веры, 1844, с. 243).

В стихире, которую поет хор, содержится моление ко Господу благословить сей дом, исполнить его земных благ и сохранить его будущих обитателей “от всякого злаго обстояния” и даровать им изобилие небесного и земного благословения.

Затем священник читает Евангелие (Лк. 19, 1-10), где повествуется о посещении Спасителем дома мытар’я (сборщика налогов) Закх’ея, который, хотя и был человеком грешным, но так сильно захотел увидеть Господа, что влез на дерево. В ответ на ропот тех, кто говорил, что Иисус зашел в дом грешного человека, Христос сказал о Закхее и о его доме: “Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее”. Этот отрывок из Евангелия Церковь предлагает жителям нового христианского дома, радостно возвещая, что ныне спасение пришло и их дому и что Господь всегда приходит в дом к тому, кто жаждет Его видеть.

Затем читается псалом 100, в котором содержится наставление о том, как нужно вести себя в новом доме. Размышляя о пути непорочном, царь Давид говорит: “Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего” (Пс. 100, 2).

После чтения псалма произносится ектения. В ней, помимо обычных прошений, есть и прошения о благословении дома. Все присутствующие молят Владыку жизни нашей, чтобы Он послал Ангела хранителя, стража новому дому, сохраняющего всех, “в нем благочестно жити хотящих”, от всякого зла и наставлющего их к деланию добродетелей, к исполнению заповедей Христовых. Просят и о том, чтобы Господь сохранил всех их от голода, всяких смертоносных ран и даровал им здоровье и долгоденствие.

Окропление дома святой водой

По церковной традиции все православные христиане в крещенский сочельник после великого водоосвящения окропляют крещенской водой свои дома при пении или чтении тропаря праздника:

Во Иордане крещ’ающуся Тебе, Господи,/ Тр’оическое явися поклонение:/ Род’ителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голуб’ине/ изв’ествоваше словес’е утверждение./ Явл’ейся, Христе Боже,/ и мир просвещ’ей, слава Тебе.

Но и в другое время полезно окроплять свое жилище святой водой. При окроплении читается следующая молитва честн’ому кресту:

Да воскреснет Бог, и расточ’атся враз’и Его, и да бежат от лица Его ненавидящий Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, т’ако да погибнут б’еси от лица л’юбящих Бога и зн’аменующихся кр’естным зн’амением, и в веселии глаголющих: радуйся, пречестн’ый и животворящий Кр’есте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христ’а, во ад сшедшаго и поправшего силу ди’аволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой честн’ый на прогнание всякаго супостата. О пречестн’ый и животворящий Кр’есте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.

Псалом 90

1 Жив’ый в п’омощи В’ышняго в кр’ове Б’ога неб’еснаго водвор’ится. 2 Реч’ет Г’осподеви: заст’упник мой ес’и и приб’ежище мо’е, Бог мой, и упов’аю на Нег’о. 3 Яко Той изб’авит тя от с’ети л’овчи, и от словес’е мят’ежна, 4 плещм’а Сво’има осен’ит тя, и под крил’е Ег’о над’еешися, ор’ужием об’ыдет тя ‘истина Ег’о. 5 Не убо’ишися от стр’аха нощн’аго, от стрел’ы, лет’ящия во дни, 6 от в’ещи, во тьме преход’ящия, от ср’яща и б’еса пол’уденнаго. 7 Пад’ет от стран’ы твое’я т’ысяща, и тьма одесн’ую теб’е, к теб’е же не прибл’ижится, 8 об’аче оч’има тво’има см’отриши и возда’яние гр’ешников ‘узриши. 9 Яко Ты, Г’осподи, упов’ание мо’е; В’ышняго полож’ил ес’и приб’ежище тво’е. 10 Не при’идет к теб’е зло, и р’ана не прибл’ижится телес’и твоем’у, 11 ‘яко Ангелом Сво’им запов’есть о теб’е сохран’ити тя во всех пут’ех тво’их. 12 На руках в’озмут тя, да не когд’а преткн’еши о к’амень н’огу твою; 13 на ‘аспида и васил’иска наст’упиши, и попер’еши льва и зм’ия.14 Яко на Мя упов’а, и изб’авлю ‘и; покр’ыю ‘и, ‘яко позн’а ‘имя Мо’е. 15 Воззов’ет ко Мне, и усл’ышу ег’о, с ним семь в ск’орби, изм’у ег’о и просл’авлю ег’о 16 долгот’ою дней исп’олню ег’о и явл’ю ем’у спас’ение Мо’е.

Божественный Дух устами Богоотца Давида раскрывает в этом псалме величие дел Божиих. Пророк показывает, какое обилие благ заключено в уповании на Бога. Тайноводствуемые Христом побеждают невидимых врагов, начальства и власти, мироправителей тьмы века сего, духов злобы поднебесных (см. Еф. 6, 12), и самого ненавистного сатану (Златоуст, Афанасий, Феодорит).

1. Жив’ый в п’омощи В’ышняго в кр’ове Б’ога неб’еснаго водвор’ится.
Пророческий дух ублажает человека, которому помощь и пособие есть Сам Христос. Видишь ли, какое дерзновение имеет ко Всевышнему тот, кто исполняет Его заповеди? (Афанасий, Исихий).

2. Реч’ет Г’осподеви: заст’упник мой ес’и и приб’ежище мо’е, Бог мой, и упов’аю на Нег’о.

3. Яко Той изб’авит тя от с’ети л’овчи, и от словес’е мят’ежна,

Давид отсюда обращает речь к самому уверовавшему и ободряет его: Бог избавит тебя от сети ловчи (тайных козней сопротивных сил) и от словесе мятежна (обидного) (Феодорит, Афанасий).

4. плещм’а Сво’има осен’ит тя, и под крил’е Ег’о над’еешися, ор’ужием об’ыдет тя ‘истина Ег’о.

Крилами называет действие Промысла Божия, употребляя подобие птиц, которые своими крыльями покрывают птенцов. Истина Его – Христос Бог, оружие – Крест Христов. Как птенцы под крылом к’окоша (наседки), так весь мир под крылом Господа, всех и вся Он согревает – одних духовно, других – вещественной теплотой. И как кокош слышит писк и вздохи находящихся под ним птенцов, так Господь слышит тайные вздохи, наши молитвы, видит все наши нужды (Златоуст, Феодорит, Иоанн Кронштадтский).

5. Не убо’ишися от стр’аха нощн’аго, от стрел’ы, лет’ящия во дни,

Стрелой наименовал какую-то нечистую силу, “ангела смерти” (Афанасий).

6. от в’ещи, во тьме преход’ящия, от ср’яща и б’еса пол’уденнаго.

Вещь, преходящая во тьме, есть всякое злоумышление, проявляющееся там, где его не ожидают; а встреча полуденная – есть явный и открытый вред. Заметь, что демон полуденный возмутил Давида, когда он после полуденного сна впал в прелюбодеяние. Другие отцы бесом полуденным называют духа лености и уныния, нападающих в определенные часы, как лихорадка на больную душу, и расстраивающих ее крепость. Срящ – есть всякий непредвиденный случай, встреча, нападение (Златоуст, Афанасий, Кассиан).

7. Пад’ет от стран’ы твое’я т’ысяща, и тьма одесн’ую теб’е, к теб’е же не прибл’ижится,

В высшем смысле псалом указывает, что живущий в помощи Божией будет подвергаться нападению с левой стороны (от страны) тысячи злых стрел – ярости и похоти, а с правой (одесную) – тьмы, то есть десяти тысяч; ибо к сокрушению того, что право в нас, устремлено множество лукавых сил. Диавол, зная, что многие не принимают грехов явно, начинает брань против них с таких вещей, которые представляются хорошими, но потом через них низвергает их в явное зло. Но не перестает Господь спасать любящих Его (Афанасий, Исихий).

8. об’аче оч’има тво’има см’отриши и возда’яние гр’ешников ‘узриши.

Своими очами ты увидишь победу над врагами и справедливое возмездие им. Воздаяние грешникам мысленным и сам увидишь мысленно после трезвенной молитвы. Именно она освобождает наш ум от всякого вещественного образа лукавых помыслов и дает ему познавать внушения мысленных супостатов и ощущать пользу трезвения (Златоуст, Исихий).

9. Яко Ты, Г’осподи, упов’ание мо’е; В’ышняго полож’ил ес’и приб’ежище тво’е.

Дух человека Божьего и Дух пророческий, отвечая друг другу, показывают, сколько пользы в уповании на Бога. Бог потому столько много печется о верном, что тот всецело предался в волю Божию и возложил все упование на Него: яко Ты, Господи, упование мое. За это,- отвечает пророк верному,- ты сподобишься и промышления от Него, так как Вышняго положил еси прибежище твое (Афанасий, Феодорит).

10. Не при’идет к теб’е зло, и р’ана не прибл’ижится телес’и твоем’у, 11 ‘яко Ангелом Сво’им запов’есть о теб’е сохран’ити тя во всех пут’ех тво’их.

Пророк ободряет человека: бедствия не только не одолеют его, но даже не приблизятся. Бог, посредством Ангелов, отразит диавольские приражения. Более людей стыдись Ангелов, которых при нас много, и удаляйся от всякого постыдного действия. Под Ангелами разумей также и богоносных мужей и иереев (священников), которые имеют ведение о Боге, охраняют и руководят нас в жизни от соблазнов, “пон’еже устн’е иер’еовы сохранят разум, и закона взыщут от уст его, яко Ангел Господа Вседержителя есть” (Мал. 2, 7) (Златоуст, Феодорит, Нил).

12. На руках в’озмут тя, да не когд’а преткн’еши о к’амень н’огу твою;

Эти слова и диавол привел Христу, но Господь, обличая его, сказал в ответ: писано есть: не искусиши Господа Бога твоего (Втор. 6, 16; Мф. 4, 7), ибо Бог обещал помощь не искушающему, а бедствующему, не тщеславному, или ищущему пустой славы, но находящемуся в крайней нужде. Под камнем можно разуметь всякий грех и всякое препятствие добродетели, а под ногой – душу человека (Златоуст, Пелусиот, Афанасий).

13. на ‘аспида и васил’иска наст’упиши, и попер’еши льва и зм’ия.

В высшем смысле наступанием на ядовитых и плотоядных зверей Давид выразил победу над злом. Кто попирает гнев – тот попирает льва, потому что лев отличается яростью, а кто попирает удовольствие и нечестие – тот попирает аспида, василиска и дракона, потому что плотское удовольствие и всякое житейское зло справедливо сравнивается с гадами, пресмыкающимися по земле. Под аспидом и василиском подразумевается крайнее лукавство, потому что аспид испускает смертный яд, а василиск причиняет вред и своим взором. По своей свирепости аспид противится всяким заклинаниям. Василиск (очковая змея) имеет огненные глаза и содержит в глазу яд – как это говорится и о людях завистливых. Дракон (удав) – это самый огромнейший змей проглатывает людей, быков и волов, по ужасной силе своей изображает собою диавола (см. Апок. 12, 3, 4). Давид упомянул этих наиболее злых и сильных животных, желая показать, что человеку, охраняемому Богом, не могут повредить никакие враги видимые и невидимые. Тысячи возлюбивших жизнь пустынную, упованием на Бога избегли этих неприязненных нападений, живя вместе со зверями. И демон также есть аспид, василиск, лев и змей, потому что все вредные действия, производимые этими зверями, и он в себе имеет (Златоуст, Феодорит, Григорий Нисский, Василий Великий, Афанасий, Кирилл, Диодор).

14. Яко на Мя упов’а, и изб’авлю ‘и; покр’ыю ‘и, ‘яко позн’а ‘имя Мо’е.

Это уже говорит Бог, показывая плод упования – надежду на Бога. Не обольщайся, надежду на Бога предваряет труд для Бога и пролитый в делании добра пот. Только “праведник яко лев уповает” (Притч. 28, 1). И как его постоянное попечение посвящено Богу, так и Бог воздает ему. Расслабленный и ленивый к делу своему не может иметь такой надежды. Кто же знает имя Его? Тот, кто с кротостью покорил Ему волю своего ума и кто должным образом Ему покорен, а не тот, кто только по слуху знает Его (Исаак, Феодорит, Златоуст, Евсевий).

15. Воззов’ет ко Мне, и усл’ышу ег’о, с ним семь в ск’орби, изм’у ег’о и просл’авлю ег’о.

16. Долгот’ою дней исп’олню ег’о и явл’ю ем’у спас’ение Мо’е.

Это Господь так говорит праведнику. Поистине, что может быть больше того блаженства, когда мы имеем Бога своим защитником в брани против врагов? Ибо тогда-то наиболее и нужно Ему быть при нас, когда окружают нас скорби и бедствия. Послушающим и готовым на помощь находит Бога тот, кто взывает к Нему сильным душевным голосом. О слова, преисполненные любви! О слова, вдыхающие живейшее упование молящемуся!.. В самые скорбные, безотрадные минуты Господь с нами. А мы думаем, что нет, что Господь оставил нас. Мать не может совершенно привлечь в любовь свою нашего сердца, а Господь привлекает святыми тайнами и молитвой (Афанасий, Исаак, Иоанн Кронштадтский).